La parole juste sur la concrétisation du tawhid, suivi de questions & réponses, de Ch. Abd Al-‘Aziz Ar-Radjhi – القول السديد في بيان التوحيد (Al Qawl As-Sadid fi Bayan At-Tawhid)

Le Prophète ﷺ a été envoyé prêcher le Tawhid et la religion de tous les Prophètes et ils sont tous envoyés prêcher le Tawhîd. Le Tawhîd consiste à vouer sincèrement ses oeuvres à Allah, de sorte qu’elles ne soient pas imprégnées d’association, et de s’approcher d’Allah par toutes les œuvres pies qu’on accomplit. L’adoration est un droit exclusif d’Allah envers ses serviteurs, et c’est pour cela qu’Il a créé les êtres.

Toutes les actions que la charia commande ou recommande doivent être vouées exclusivement à Allah, entre autres, la prière, le jeûne, la zakat, le hadj, la piété filiale, garder les liens de parenté, l’invocation, le vœu, l’imploration d’assistance auprès d’Allah, la crainte, le sacrifice rituel (l’abattage), l’amour, la peur, l’espoir et autres… Toutes doivent être vouées à Allah. C’est cela le Tawhîd.

En effet, toute action est vaine, à moins qu’elle ne soit vouée à Allah et pour la récompense de l’au-delà. De plus, elle doit être conforme à la charia.

Si la personne manque à ce principe, elle tombera forcément dans le Chirk, et si le Chirk s’associe à une adoration, il la rend vaine. Comme si une personne fait ses ablutions, mais suite à la sortie par l’une des deux voies sa purification devient invalide. C’est le cas aussi d’une personne monothéiste qui commet du Chirk, son monothéisme devient nul, et si le monothéisme devient nul, toutes les oeuvres le seront aussi.